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世间真的有鬼神吗?
发布日期:2019-10-07 03:44   来源:未知   阅读:

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  我曾遇见许多的人,他们相信有鬼,相信挟乩,相信占卜,却不信有真神。交鬼行邪术的在法国巴黎一城之中,就有占卜家、算命家、手相家、相面算命家,总共大约有三万五千人,做这类行业的人,每日收入约有二十万法郎之多。如果世界上有鬼,反过来说一定有神,因为

  鬼就是假的神 世界上无论什么东西,一定先有真的,才会有假的,否则就不必假冒了。北方有一个剪刀铺,名叫“王麻子”,因为这位老板是个麻脸,他的钢料特别好,生意非常发达,一班下流商人做出许多冒牌商店,名叫“老王麻子”“真王麻子”“汪麻子”“旺麻子”“真老王麻子”“老老王麻子”等等,他们不姓王,又不是麻脸,但都用麻子当招牌。真的王麻子只有一个,假的却有许多。神也是这样,真神只有一位,假神却有千万。我在这里举个有鬼的事实证明一下。我们中间有位信徒,原住福州,名叫

  林振渠,从前是个男巫。 十几岁时到庙中为他的家人借寿,把他的岁数借给他快要死的家长,使家长能再活几年。这事以后,他就得到两个鬼和他做朋友。每到晚上,鬼就到他的住处闲谈;只有林君可以看见,别人连声音也听不到,他们相处很投机,对于林君也没有妨害。有一次,林君失业,一时找不到事,非常苦闷。鬼说:“我教你看病好不好?”林说:“我没有学过医,怎么会看病呢?”鬼说:“不要紧,我在你耳根告诉你怎么办,你就怎么办;告诉你怎么说,你就怎么说。”林君因为穷困没有法子,就照他的话去行,挂起医生招牌来了。他看病时不按脉,不问病源,鬼在耳根告诉他什么便说什么。说得真对真灵。所生的是什么病,什么时候开始,什么情形,说得一点不错。怎样开方也是鬼告诉他的,所开的药物,都是奇怪东西。例如房上某个地方瓦下的土一杯,又某个地方墙脚下拿点野草,再加上一个虫子蝎子等等当药方。吃后病确实能好,于是林君大大有名。

  原来第一个鬼把某人弄成疾病,第二个鬼去医好了他,两个鬼唱双簧,欺骗愚民。他也会给人观兆,或招他们阴间父母见面,问问阴间生活情形。当上坛时鬼便附在林君身上,假装问事人母亲的声音说话,说出他母亲的事和她平常所说的话,临死穿什么礼服,幼年小名等等,使问事的人相信。其实不是他的真母亲,是鬼假装的。以后在阴间怎样情形,就随便乱说,因为问事的人根本不知道。不过骗取迷信人的钱罢了!如果遇到有人请他赶鬼,鬼便附在林君身上,做出种种奇怪动作,各房乱跑,假装跳神模样,赶出鬼去。(其实是小鬼让大鬼。)林君能把舌头划一条口子,流出几杯血来,鬼离开之后,舌头仍象正常的状态,所以信

  展开全部道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

  道教所谓神分有两种,一者是先天尊神,为天地本源之道的代表,如三清。一者为后天神,为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

  诸生暨善信男女有此虔诚之信心来奉敬圣神仙佛,但要加以训练心、口、意镇静,不管是天魔、地魔、人魔来考验,不管天考、地考、道考、内外考,此三业能保持镇静,可得万全之境界,并能增加各人智慧和功果。为何故呢?世间之众生,越是行善修身,越要接受考验,考验愈深,功果进升越快,故功果最高者,考验最重。

  吾 地官大帝-舜帝常训勉诸生,一个人欲修道、修德,必宜以内心切守修持了悟。人生在世,有形之肉体来享受有形之物质,乃是暂时性的,非真正荣华富贵之享受。在人间短促之数十年,跟随着风霜苦楚侵袭;跟随着日、月、星三光之照耀,一日过着一日,事实上,众生弟子究竟了解到甚么?得到甚么?所以,不管在任何之逆境下,无论是闲言是非、邪音侵袭或邪师败圣之侵袭或种种冤孽之侵袭,必须要以「有我自无大觉心」之理智去深造悟修,尽量去磨炼。如同一颗石,越磨越发光,越价值。假使你怕磨炼,怕打击,可比一棵树,无经过阳光之照射,不会开花结果;无经过台风之侵袭,树根不深固。所以,唯有历尽风霜之侵袭,台风之摇撼,这树根才会根深而蒂固,永远的挺立着。

  此意思就是说;一位修道者,经过天考、地考、人考、内外考、冤孽考也好,对自己之人格不必看得很重要,无论受人欺侮,或受人冤枉,受人批评,闲言是非、横言曲语,都没关系,你能保持三业镇静,持以哈哈大笑,这样,你之道果已再进升。至于来耻笑你、嫉妒你、诽谤你、欺侮你、侮辱你之人,无形中替你挑重担,为你消解业障,并助你成正果。

  观看?天地圣神仙佛,就是如此苦心来接受磨炼与深修,而得到万年香烟。现在你们是有肉体之形容,而灵亦是天神降生,天神之境界也是凡尘做,虽然,你们现在之形容与之形容不同,但统是跟随日、月、星三光之照耀与天经地义之过程,有的过得迟,有的过得早而已。然而,天地人都是同等,圣神仙佛亦一律平等。

  现在世境复杂,天魔下降凡尘,扶持人魔在人间扰乱,以假乱真,致使世人混淆不清,对敬神、敬佛、敬祖失去了信心,而无法体解「正道」是什么?「邪」是什么?

  今天吾 地官大帝-舜帝,以「神」「佛」与「鬼」「魔」、「阴」「阳」为题目,来做个区别:

  何谓「神」?何谓「鬼」?「神之灵」与「鬼之灵」那个较重?吾 地官大帝-舜帝做个简单的解说:

  「神」与「鬼」都属无形之物体。何谓「无形」?无形者;乃以世人肉眼难以洞察,科学家或哲学家用几万倍望远镜也无法探究的,看不到,摸不着的,无法对照,也无根据。那何以无根据而全球之人有承认「鬼」,有承认「神」,是否在于警醒人心或在于吓唬人之标题呢?非是如此。事实上,真正有神有鬼。

  两者皆同等重量。「神」之灵无较高。「鬼」之灵也不低。那为什么「鬼灵」世人会骇怕呢?而「神灵」世人不怕,反而要敬拜呢?这个世人要了解:

  「神之灵」与「鬼之灵」同是父母结婚,经过十月怀胎转世,同样是天地养育长大的,无另外之区别。

  「神」:就是其人在世,有肉体之境界,能够以「有我自无大觉心」之念头去悟修之后,得到大悟大觉,体会人生是短暂、借住的,有形之物体,有形之宝,如楼房、金银财宝,皆是假借因缘所用,肉体存在时所用,肉体若脱离,有形之享受,都是空虚;因而能够来舍己利人,劝化渡众;他人之痛苦,等于自己之痛苦;能够解决大众之痛苦,造福人群,离开人间后,其伟大精神受万人敬仰、思念,就称为「神」。如世人纪念 蒋公或孔、孟圣者之意,一理通则万理彻。

  所以,世人对于有形之肉体,受人欺侮、侮辱、诽谤、冤枉,不必看得很重要,什么要看重呢?「灵」要看重。这「灵」重什么?重因果。以往之圣神仙佛就是这「灵」去苦修,才称做「神」。

  希望诸生暨善信男女要了解,为何今世你之人生处境如此复杂?有官符相侵或病魔相侵,种种冤孽相侵;如身体不平安,家庭不合,这都与前世因果有关,不是说你今世做坏。有些人今世做坏,今世报不到,而报在子孙上;有的子孙报不到,报在后世。也有的前世做好,今世又做好,那么今世能再好好修持,即可得正果。

  「鬼」:同样父母所生,吃五谷长大,天地养育的,为什么称做「鬼」呢?这「鬼」之解说;就是指其人在世之时,为非作歹,无恶不作,如杀人灭尸、强暴、抢劫等种种伤害、破坏、忤逆,违背人道,违背伦理道德,悖良心,违政令,于离开人间后,无人尊敬,无人思念,臭名留传,永远难以超升,叫做「鬼」或「魔」。

  「神」与「鬼」,两者之「灵」皆是同等,并无大小、轻重之分。只要之别,乃在于「神」能知悟修。「鬼」不知修持之分而已。

  这意思如同你有修善之心,虽然受人侮辱、欺侮、冤枉,照常哈哈大笑而不生气;换另外一个人,受人欺侮、侮辱,就忿怒生气与人相门、相杀。如此,同样也是一个人。又分为「男」与「女」也一样,「男孩」也是一个人,「女孩」也是一个人,两者之灵都是平等。所以,世人勿怨叹你身为「男孩」或「女孩」,识字或不识字,「灵」无彼此之分。

  「灵」之区分,在于你修身之功果是多或少?深或浅?故世人有钱时,能用钱来施舍造功,无钱时,用心、用口、用文笔造功,将来皆可成正果。

  总之;「神」「鬼」「魔」之灵都是一样。世人往往听到「鬼」,就害怕惊讶!这不必害怕。而看到「神」就拜,也不一定要拜,只要秉持一片至诚之心,表示崇敬即可。至于「魔」一旦能守正道,你也要尊敬。

  设若:一位犯罪被关之坏人,若能忏悔以往之过错,能弃邪归正,重新做人,来重整人道,那么以前虽是坏人,出狱之后,能做好人,能认真修持,修内功积外德,将来也可成「神」。故好人不一定永远是好人,坏人也不一定永远都是坏人。「好」与「坏」等于「阴」与「阳」,如同一只手有「正面」与「反面」。「正面」属阳。「反面」属阴。「阴阳之分」:如一个人两面心,你要做好或做坏随时可做。你若想当「鬼」「魔」很简单,今日持刀杀人,被法律判处死刑,你之灵,就会当「鬼」。反之,你想当「神」,亦简单,你一生勿做错,能时时刻刻自我约束、自我检讨、自我忏悔,能修内功积外德,能为众生讲经说法,劝化渡众,解决困难,最后你之「灵」已经当「神」了。

  「神」与「佛」名词,称呼不同,但意义相同平等。如世人之百家姓,各人姓氏不同,而同样是一个人。「佛」是修清静界。「神」是修方便门,不论富贵贫贱,有无婚嫁一律同修。两者至最后都是得道成正果。但世人不了解此道理,皆认为「佛」较大,此乃无稽之谈。

  劝化世人,为研究道理,必以有形之肉体来研究有形之物质,才能体会无形真理。

  人生于世,能成全人者,扶持人者,救济人者,做好事者,其真言就是道、是正、是德;能大公无私,以真言真语济世渡众,就是「神」、是「佛」。

  希望诸生暨善信男女,心、口、意镇静,个个自悟自知。今日你们有道、有德,能再接再厉加以修心,勿听种种谣言而失去信心,那就枉费各人修持之道果。

  圣神仙佛之灵是无形像的,以世人之肉眼是无法洞察,一般所见者,只是一尊木雕之有形金身偶像让你膜拜而已。但是,圣神仙佛却有无形之神通威力,犹如空气、风、电波一样,见之无形无像。而空气、风让你吸进肚里五脏六腑得到运转循环;风力若大,连树根拔起,楼房台倒,建筑物推倒。所以,圣神仙佛一旦济世,众生心若存诚,有求必应之灵威很大;心若无诚,存着半信半疑者,所求不灵不应。因之,敬神敬佛、敬圣、敬祖非是迷信,乃是正信。这正信之行为,唯有道德者、有善根者、智慧开悟者才会了悟敬拜。

  「神」之境界;有职位高低之区分。可比现在一个县之县长,一区之区长的意义分别。神职高者,如同当市长、县长。神职低者,如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同,只要目的皆在于治民、劝民。所以,「神」的境界,就是场面不同,就是有当县长,区长的境界。世间众生若为官正直清廉,关心民瘼,为人能顺天理,守正道,离世后,即可列入神之果位,万年香火。

  「佛」之境界;可比凡间出家之和尚、尼姑,离开父母,无妻子,脱离酒色、财、气,不间世事,无罣无碍,于庵,观、寺修行之境界。「佛」的慈悲,在于一心欲清静,以身作则,讲经说法,劝化渡众。所以,「佛」的境界没有对待,无职位高低大小,消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众,欲讲经与不讲经而已。「佛」就是此区别。

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